العاب

* هذا النص محاولة لكتابة مسرحية غنائية على شكل (أوبرا)، تكون فيها جميع الحوارات مغنَّاةً، ولذلك فإن الموسيقا تلعب دوراً ممتازاً في صيّاغة المواقف المسرحية، ولحظات تأزم الصراع. كل هذا يمكن تحقيقه برغم طول النص.

* ولكن - وفي حال تعذر التلحين الشامل -يمكن تلحين بعض الحوارات التي يقترحها المخرج "ومساعدوه" إضافة إلى الأغنيات المعلنِ عنها مباشرة في الملاحظات الإرشادية مثل (يا ألله ارحمنا -راحوا- زعل الغول- دادي.. الخ)... وذلك لتوفير أجواء غنائية موسيقية أكثر غنىً وشمولاً، وأشير هنا إلى ضرورة البدءِ بالغناء للمشاهد الأولى الافتتاحية في عرض المشكلة والأزمة، وهي مشاهد سريعة لأبي دعاس والطحان وجاسم.

* أُلِفتُ الانتباه إلى أن لغة المسرحية تشبه لغة الأطفال في كثير من ألفاظها وتراكيبها وأساليب أداء اللهجة الشعبية لتوفير أجواء حيوية، وتوفرُ في الوقت نفسه للأطفال محصولاً لغوياً طيباً، وهي -بعدُ- مسرحية مكتوبة بأسلوب الشعر الحديث تراعي الوزن الشعري أحياناً، وتهمله أحياناً أخرى عن قصد، ومع ذلك فإن اللغة هنا تقوم على توفرِ إيقاعاتٍ موسيقية متنوعة ومختلفة؛ أي بحسب الحالات النفسية والتعبيرية والدرامية، سواء في الطول والقصر، أو القوة واللين، أو التوتر والاسترخاء..الخ..

* لقد علمتني تجربة العمل المسرحي مع الأطفال أن مَنْ يتكلم مثلهم يشبهُهم، حتى لو كان كبيراً، لأن اللغة هي المعبِّر الممتاز عن شخصية وفكر وسلوك صاحبها. لكنّ هذه المشابهة لاتتحقق إلا إذا توّفر شرط آخرُ هو اللعب الحركي.

* إضافة إلى ماتقدم فإن توفيرَ أنماطٍ غنيةٍ بتفاصيل حياتية خاصة بها يجعل العرضَ المسرحيَ متألقاً ومؤثراً بشكل فعّال في الأطفال، لأن الشخصية النمطية ستوفرُ أداءً صوتياً وجسدياً وحركياً طفلياً محبباً للأطفال جميعاً. وهكذا ستنبع الكوميديا -هنا- مِنْ ثالوث "اللغة- الحركة- الشخصية النمط".

* يهجس الفنان دائماً إلى خلق عرض مسرحي أخّاذ، يسيطرُ فيه الجمال بهدف تطوير ذائقة الأطفال وتنميتها عبر اللغة، والحركةِ، والصورةِ، واللونِ، والنغمةِ، والإيقاعِ. وهذا كله يعني تضافر جميع الجهود الإبداعية، الأمر الذي يُقوّي العلاقة بين النص والعرض مِنْ جهةٍ، وبينَ هذين وجمهورِ الأطفال من جهة أخرى.

إن هذه المسرحية تصلح -بحسب رأينا- للأطفال الذين هم مابين العاشرة والخامسة عشرة من العمر، مع إفساح المجال الرحبِ لمن هم دون العاشرة من الأطفال، خاصة حين يقوم اللعب الحركي للشخصيات النمطية بتوفير أجواء حيوية، وحين يوفر المخرج -ومساعدوه- حلولاً بصرية جميلة، مثيرة للخيالِ، يتذوقها الأعم الأغلب من الأطفال، ويستطيع تحليلَ بعض -أو أغلب- علاماتها وإشاراتها.

الشخصيات:

1- أبو دعاس : فلاح في الأربعين من عمره، طائش وجاهل.

2- الطحان : صاحب طاحونة من جيل أبي دعاس، طائش وجاهل.

4- مرّوش : فتاة في العشرين من عمرها، يحسبها الناس هبلة.

6- عرفان : فلاح في الأربعين من العمر، صادق، شجاع، يعشق أرضه.

7- منصور : ابن فلاح، في العشرين من العمر، متعلم صديق الأطفال.

11- أبو منشار : تابع أبي فلوس، (40) سنة، مكار خداع، واسمه يدل عليه.

12- أبو فلوس : تاجر، جشع، (50 سنة). صاحب أراض وبساتين، وكازينو.

المشهد الأول

أبو دعاسْ

يستنجدُ بالناسْ

(ساحة كبيرة في قرية. نوافذ وأبواب تطل على الساحة- بعض الأشجار الذابلة، وبعض الأشجار المقطوعة أغصانها، أو جذوعها، تفاجئ عين الناظر فتصدمها. تؤدي إلى الساحة طرق تأتي من خارج القرية.

بعض أطفال الحي يلعبون بما ينسجم مع جنسهم، ذكوراً وإناثاً، وهذا يعطي -بطبيعة الحال- انطباعاً جميلاً لأجواء اجتماعية طيبة- ويوحي بحيوية جميلة قوامها الأطفال أنفسهم.

فجأة نسمع صراخاً لرجل مفجوع، يتنبه إليه الأطفال أولاً.. إنه صوت أبي دعّاس).

(يدخل أبو دعاس ملهوفاً، مرعوباً يحمل في يده فأساً مكسورة- يظهر رجل عجوز وتدخل مرّوش، وفلاحون.. الخ...).

مرّوش : (تقلد أبا دعاس في صوته وحركاته وخوفه وكأنها تسخر منه).

أبو دعاس : (مندهشاً لأنه لم يفهم معنى كلامها)

الجميع : (وقد أدهشهم كلام أبي دعاس عن الهواء الساخن).

(وتشير بيدها نحو الأطفال‎، ثم تبدأ بالدوران والرقص ومعها الأطفال وهي تردد صيغة لحنيه).

*لا، لا، لل لل لا...*	*ترل لل لل لمْ*	*لا، لا،لا*
*هيّا نرقصْ*	*هيّا نلعبْ*	*نتسلى*
*ماأحلانا ...*	*ما أحلى!!*

المشهد الثاني

البومةُ تلعبُ بالسحرِ

والطحانْ

مرعوباً يجري

(يدخل الطحان وقد امتلأت ثيابه بذرات الطحين.. يبدو عليه تماماً خوفه ورعبه، إنه يرتجف منادياً الناسَ وهو يدور بينهم).

(وكانه يتذكر ماجرى معه، يحكي في البداية بهدوء...)

مرّوش : (ومعها الأطفال الذين تقودهم في ألعابها)

مرّوش : (تقطع كلام الطحان، وتبدأ بأهزوجة، تدور في المكان والأطفال يقفزون وراءها فرحين، هي -وهم- يقلدون أفعال الطحان).

الطحان : (كان قد استمتع بلعبة مرّوش، والأطفال لأنهم -حقاً- قلدوه بما فعل، ولهذا فهو فرح، لكنه مندهش).

(يخترقُ جموع الفلاحين جاسم نادباً، صارخاً، مندهشاً)

الطحان : (ومعه أبو دعاس، وهما ينظران إلى بعضهما بدهشة)

(وهي تنظر في وجوهِ الناسِ، كأنها تتأملها....)

(وينبطحون على الأرض. في هذه اللحظة يدخل عرفان، الفلاح الصادق، إنه رجل يعمل في أرضه بإخلاص. وهو يحمل على كتفيه مضخةَ رشّ مبيدات حشرية. يدهش لما يرى...)

أبو دعاس : (لمرّوش) سوفَ أكسِّرُ هذا الرأسْ

(ويهم أبو دعاس هاجماً نحو مرّوش التي تهرب وتختبئُ خلف ظهر عرفان)

(أبو دعاس صار أمام عرفان، وجهاً لوجه. لحظات متوترة بينهما- يلتفت أبو دعاس ناحية العجوز مرتبكاً. العجوز يتابع).

(يتقدم نحو العجوز، وخلفه مرّوش خائفة، يسأل العجوز)

(وتضج بالضحك، فيضحك معها بعض الفلاحين، وعرفان....)

عرفان : (بهدوء) غضبُ اللهِ يحُلُّ عليكمْ .